أبواق الطائفية

[waleed]

يدور الجدل كثيرا حول العلاقة مع بعض الطوائف التي تشكّل أقلية ضِمن النسيج العام الذي يتكوّن منه المجتمع السعودي ويذهب البعض إلى درجة الإقصاء التام لهذه الفئات بالتستر خلف أسباب لعل أبرزها هو الإنحراف عن العقيدة الصحيحة والتبعية الروحية لغير التراب المقدس والولاء المطلق للمراجع الدينية خارج حدود الوطن وكأنما أخِذتْ بعض الحالات الشاذة من تلك الطوائف مقياساً تقيّم به تلك الطوائف بأكملها دون تفريق.

بدايةً لابدّ حين التعامل مع هذه المسألة الشائكة من معرفة أنها فهم خاطئ لطبيعة العلاقة التي يفترض أن تربط بين جميع الأفراد داخل هذا المجتمع ، ولابدّ كذلك من الإقرار بأن كافة المجتمعات التي ميّزت بين أفرادها بالتعامل معهم على أساس أن المعتقد أو المذهب هو مايحدّد القبول أو الرفض داخل النَسَق الإجتماعي ، لابدّ من الإعتراف حقيقةً بفشل تلك المجتمعات في تفعيل العمل الجماعي وإهدار الكثير من الجهد والوقت في حروب جانبية لم تجلب سوى الفرقة والتشرذم عِوَضاً عن التعاون المشترك في سبيل البناء.

إن كان من ظهورٍ لحقيقة أن الدولة تبني وبعض الأفراد يحاولون الهدم فإنها ربّما تتجلّى بيننا كمجتمع سعودي وبصورة ملحوظة لسوء الحظ ، فإشراك مختلف الطوائف في دفع عجلة الحوار الوطني تحت مظلّة رسمية ماهو إلا تكريسٌ من الدولة لمفهوم المواطنة الحقة ، هذه المواطنة التي تخضع لمقياس صلاح المواطن ومدى ولائه وعطائه لهذه الأرض بصرف النظر عن مذهبه ، يقابل هذه الخطوة الحوارية الجريئة أفواهٌ تنعق بين الفينة والأخرى وتنفخ في مزامير التفرقة الطائفية في مجالسها الخاصة منادية بإلباس عباءة الكفر لجميع أفراد تلك الطوائف لا لشئ سوى الإختلاف المذهبي ، حيث تناسى أصحاب تلك الأفواه أن اختلاف المذاهب أمر طبيعي وواقع منذ القدم وليس وليد اليوم.

دعونا نسلط الضوء على شريحة من شرائح المجتمع السعودي وهي شريحة الشيعة الذين تعرضوا عبر السنين إلى موجات من التكفير والنقد الجارح والإقصاء الواضح من قبل إخوان لهم في المواطنة في حين أن الدولة قد احتضنتهم كمواطنين لهم كل حقوق المواطنة وعليهم كافة الواجبات التي تفرضها تلك المواطنة.

لقد أثبتت هذه الشريحة من المنتمين روحاً وجسداً للوطن الطاهر أنهم على قدرٍ عالٍ من المسئولية التي ألقتها الدولة على عواتقهم متمثلين بذلك أعلى درجات الوفاء والإلتزام لخدمة الوطن والمواطن في منطقة من مناطق الوطن هي الأكثر حساسية بين مناطق العالم بأسره ، في حين اندلعت بعض الألسنة المغرضة لتنال من ولائهم لهذه الأرض ولتطلق التهم جزافا وترميهم بتهمة الولاء لدول مجاورة حين أحاطت بعض الظروف السيئة بمنطقة الخليج ، وقد أصيبت تلك الألسن بالخرس حين لم ينطبق حساب حقلهم المشبوه على حساب بيدر الوطن المعطاء ماعدا بعض البقايا من أنصافِ ألسِنةٍ لا تزال تثرثر بترّهاتها الممجوجة وكأن الفتنة هي ماينقص حياة الإستقرار والسكينة للوطن والمواطن.

لكي نتصِف بالحيادية عند تحليل هذه القضية فلا بد أن نضع في الإعتبار بأن التطرف والإرهاب والولاء لغير الوطن الناتج عن انحراف العقيدة عن طريقها الصحيح لا يقتصر على فئة أو مذهب دون الآخر ، فالإنغلاق الفكري وتوجيه العقيدة أو المذهب إلى وجهة خاطئة يظهر كالنبتة الخبيثة لدى جميع الطوائف والمذاهب دون استثناء ، لأن الإنحرافات العقدية التي تظهر هنا تارة وتارة هناك تطال جميع المذاهب بما فيها مذهب أهل السنة الذي أخذ بعض المنتمين إليه لسوء الحظ يرشقون غيرهم من الشيعة بحجارة الجهل متناسين ما فعله بعض شذاذ الآفاق بشوارعنا الهادئة والمسالمة من التفجيرات الدامية التي ارتكِبَتْ بإسم السلفية السنيّة ونُسِبَت جَوْراً إليها ، ناهيك عن غرابة مدارك بعض الجهلة وتضارب مقاصدهم حينما ينبذون التعاطي مع المواطن المرتبط بتراب وطنه كأشدّ مايكون الإرتباط في حين لايجدون غضاضة في التعامل مع وافدين يختلفون عنهم عقيدةً ومذهباً وولاء ، بل ويقدمون لهم الوردة باليد اليمنى في حين تلقي يسراهم بالحجارة على إخوة الوطن والولاء.

[القرم]

أهلا بأشراقتك البهية من جديد ياوليد
إن الاختلاف المذهبي الفقهي هو الذي يسود المجتمعات الاسلامية منذ القدم بل ووجد العصبيات المختلفة لكل مذهب التي لا تصب في مصلحة الامة في ذاك وهذا الزمن ,,
فلا يزوج المذهب الشافعي المذهب الحنفي وهذه والله تفرقة بلا دليل ولا يقرها الشرع لكن والله الحمد بهذه الأزمنة عرف الناس ما يتعلق بمثل هذه الأمور وان كان يوجد بعض الشرذمة القليل المتعصبة الى اللا شئ ..
مع العلم ان هذه المذاهب الأربعة تصب في قالب واحد وهو التوحيد والعقيدة ,,,
فتجدهم جميعا موحدون لله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه ومؤمنون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ,,
لكن من يختلف بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ويشهدون أن عليا رسول الله فلا والله لا نقر بإخوانيتهم لنا
وقد ظهرت فتوى للشيخ ابن باز وابن جبرين يكفرونهم للاختلاف بيننا وبينهم في منهاج النبوة ولأسباب أخرى ,,
وان جدوا وأخلاصوا بالعمل فعندهم من الأعمال الجليلة ما يسمونه بالتقيه فهي من اشد ما يدينون دينهم به ,,,
وأكرر نقبل الاختلاف الفقهي ام الاختلاف في العقيدة فلا
فنحن نقر بان الله ربنا ومحمد نبينا والقران كتابنا ,,,

[روح الغلا]

نرحب بعودتك من جديد .......أستاذي / وليد

انا اعتقد بأن الموضوع شائك إلى حدٍ ما
فموضوع الطوائف متفرع الأغصان

ولكن أستطيع أن أقول بأن الدين هوإبداع إلهي
بينما الطوائف إبداع أنساني زاد مع مرور الزمن

فهل يجب علينا أحترام تلك الطوائف ومعتقداتهم

[waleed]

مرحبا بحوارك أخي القرم مختلفا معي لنثري سويّاً مدارك قارئنا العزيز

أتحدث ياصديقي عن المواطنة البحتة ولا أنظر إلى الضمائر فالله تعالى هو من سيحاسب الناس عليها ولقد ذكرت في ثنايا الموضوع بأن جميع الأمم التي تعاملت فيما بينها على أساس المعتقد أو المذهب قد فشلت في توحيد العمل الجماعي وانصرفت إلى الهدم والتشرذم ، كما وأن الشذوذ في ممارسات البعض لا يهبنا حقاً في الحكم الجائر على الجميع والأمثلة كثيرة في كامل مساحة الدول الإسلامية وبين جميع الطوائف دون استثناء.

إن كنا سنكفر الناس بهذه الطريقة فمعناه إما أن نفصل المنطقة الشرقية عن الوطن الأم ونَهَبَهَا للجيران بنفطها وخليجها وثلث الشعب السعودي بدعوى أنها دار للكفر ، وإما أن نفرغ هذه المنطقة من سكانها ومن ثم نبدأ بتوطين سكان القرى والأرياف النائية لنسلم تقنية النفط والغاز والصناعة للفلاحين ، أو أن نضع حدودا تفصل هذه المنطقة عن بقية المملكة لنقيم عليها مراكز الجمارك والجوازات ، بل ربما نمنع سكان المنطقة الشرقية من الحج وأداء الركن الخامس ، لم لا فهم كفار !.

أخي ، قد أشرِكت جميع الطوائف في الحوار الوطني السعودي وبرؤية ملكية استراتيجية وتم استقبال وجهاء الطائفة الشيعية والترحيب بهم من لدن قيادتنا الحكيمة وهو ما يكرس مفهوم المواطنة بجميع أبعادها ويغرس حب الوطن والتلاحم بين جميع المواطنين لتبدأ عجلة البناء بالدوران.

[waleed]

مرحى لمشاركتك مشرفتي روح الغلا

نعم ، الدين إبداع إلهي إعجازي ، أما التفرعات الطائفية والمذهبية فليست إبداعاً بقدر ما هي ابتداعٌ خلقته بصورة أساسية منطقة المتشابه التي تقع بين البيّن والبيّن الآخر ولعلنا نلاحظ اختلاف الفقهاء حتى داخل المذهب الواحد تبعاً لاختلاف الرؤية والتفسير.

نحن لا نتحدث في موضوعنا عن إقصاء أو تقريب ديني ، نحن نتحدث عن مايقارب ثلث الشعب السعودي ، نتحدث عن المواطنة ، عن البناء ، عن اللحمة والتماسك ، عن الوطن.

هل سنمضي بقية حياتنا نكفر بعضنا بعضاً؟ ، ألا يكفينا تشرذماً خلقته القبلية حتى نضيف حروباً طاحنة وقودها الطائفية البغيضة؟ ، أختاه ، إلى متى ونحن ندق على طبول المناطقية والعنصرية داخل الوطن الواحد بينما القارات تتحد باقتصادها وصناعتها وعقول قاطنيها؟.

[القرم]

أهلا عزيزي وعذرا على الانقطاع بسبب سوء الاتصال عندي,,

أما بخصوص المواطنة والطوائف . فلا يعني كلام ان نقاطعهم وننغزل وننفصل عنهم بل
نبغضهم في قلوبنا ونتعامل معهم بحذر ولا نحرص ان نكون مرؤوسين تحت سلطتهم (وهذا قليل ولله الحمد)

فأنت فهمت وجهة نظري خطأ ,,
بل نحن واياهم تحت وطن واحد تحتم المصلحة العامة ان نشركهم في خيارات مملكتنا الغالية ولا يعني ان نترك لهم المنطقة لهم وننعزل عنهم فتجد الاسلام وضع ضوابط للتعامل مع الكفار خصوصا الغير محاربين وحذر من ان نتعدى عليهم او ننقض العهد معهم الا بسابق انذار وغير ذلك من المواثيق والعهود ,,
ارجوا ان يا عزيزي وليد ان تكون فهمت وجهة نظري المتواضعة ولا أقصد فيها ماكتبته وسطرته انت ,,,


وفقت لكل خير

ولا تنسى ان هنالك من يغليك/ الـــــقرم

[المتفائل]

أخي وليد
أسأل الله أن يشرح صدرك وييسر أمرك وأن يجعلك من الدعاة لدينه وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه وأن يريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه .

(( الرافضـــــــــــــــــــــة ))

الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم: "وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على علي -يعني في الخلافة- نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره، أو أكثر، ثم يقولون إن أبا بكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين، وقد يقولون: بل آمنوا ثم كفروا، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ".أ.هـ، وانظر قوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.

وقال في كتابه القيم: "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل: "والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.

وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته: "الخطوط العريضة"، فقد نقل عن كتاب: "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.

ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.

ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.

والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم}.

قاله:سماحة العلامة الشيخ محمد الصالح العثيمين جعل الله قبره روضة من رياض الجنه .

والله أعلم واحكم .

[المتفائل]

لا نشك بفضل الأئمة من آل البيت الكرام ونتقرب إلى الله بحبهم ونقسم عليه (وهو أعلم بما في نفوسنا) ونسأل الله أن يبعثنا على ذلك . لكن نحن - ومن يشاركنا العقل والمنطق السليم من المنتمين للرافضة - نتفق على أن أمر الغلو في كل شيء مرفوض .


عقيدة الرافضة في: ---.
هل يستوى من :
1. يؤمن بالله ويؤله على؟
2. يؤمن بالله بإنه الخالق ومن يؤمن بغيره معه؟
3. يؤمن بإن الله وحده المصرف للكون ومن يؤمن بإن الأئمة الإثناعشر لهم أثر في تغيير الكون؟
4. من يؤمن بإن الغيب لا يعلمه الإ الله ومن يدعي باطلاع آل البيت رحمهم الله على الغيب؟
5. من يتولى الأنبياء ويترحم عليهم ويؤمن بهم ويحفظ لهم حقهم ومن يساوي بين أنبياء الله وآل البيت، بل ويفضلهم على جميع الأنبياء؟
6. يؤمن بما جاء عن الله و من يزعم العلم اللدني لإناس معينين كآل البيت؟
7. من من يترحم على الصحابة ومن يسبهمويلعنهم ويخونهم ويكفرهم؟
8. من يدعوا للإعتصام ومن يشذ عنها؟
9. من يؤمن بالقرآن ومن يؤول القرآن التأويل الباطني الباطل؟
10. من يترحم على أم المؤمنين ومن يخونها؟
11. من يشكك في توحيد الإلهية ومن يزعم أن مع الله أحداً في تصريف الكون؟
12. من يدعوا الله في حاجاته كلها ، ومن يصرفها للمعصوم؟
13. هل يستوى من طلب الشفاعة من الله ومن طلبها ممن زعم العصمة، أو زعمها له؟
14. من يصلى للقبلة المشرفة ومن يجوز الصلاة للقبر وللضرح .
15. أن الله خلق الخلق سواسية في أحسن تقويم و من يقول أن مادة خلق الأئمة هي غير مادة خلق الناس؟
16. من يحكم تقواه ودينه وعلمه ومن يؤمن بمثل هذه النصوص http://www.azzolfi.com/vb/images/smilies/frown.gifلن تروا مهديكم حتى يبصق الواحد في وجه الآخر)
17. (( أجلكم الله )) هل يستوى من يحرم شرب البول يحللها: (من شرب بول او غائط او دم المعصوم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنه )
18. من يؤمن بـ (العطاس أمان من الموت ثلاثة أيام) ومن يؤمن بأن الموت والحياة والنشور لله تعالى؟
. 19 . من يؤمن أن السموات قامت بأمر الله و بيمينه و من يؤمن بـ (الإمام الحجة هو من قامت السموات والأرضون بيمينه ) ومن
20. من يقول أن الملائكة عباد مكرمون (والخميني يقول : كبير الملائكة (جبرائيل عليه السلام) يعصي الله )؟
21. نحن نؤمن أن الخلق لله يخلق ما يشاء والقوم يقولون: رأيت مولاي الباقر(ع) وقد صنع فيلاً من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه،
21. نحن يؤمن أن الملائكة خلق كريم خلقوا للعبادة : والقوم يقولون أن الإمام علي كرم الله وجهه يُعرج به للإصلاح بين الملائكة المتشاجرين (ع)
22. نؤمن أن خلق الناس كلهم على صفة واحدة ولكن الغالين يكذبون على آل البيت بقولهم: (لا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخد الايمن)
. 23 . المرء مأمور بتعلم اللغات، ولكن عقلا: لا يعقل أن يعلم اللغات لكها... أما إن نقاشنا لغوي ، فإن القوم يقولون أن الحسن رضي الله عنه ، ملتي لنقول.... يعرف كل اللغات؟؟؟
24. نحن نؤمن أن الخلق لله والخالق الله و القوم يقولون أن الأئمة يخلقون كخلق الله (بل وأكبر من خلق الله)
25. نعتقد أن الشيخين أبا بكر وعمر في الجنة، والقوم يقولون مع أبليس في النار.

26. من يتخذ القبور مكان للعضة وترقيق القلب ويتذكر المآل ومن يتخذها مساجد يعبدها ويتمسح بترابها ويتدحوس فيها؟؟ " قال أبن تيمية : "فلاحظ أن ضرورة ضبط القبور، وما يتبعه من أمور كجعلها مساجد وتعظيمها، والبناء عليها وتجصيصها، والذبح لها وتقديم القرابين ونحو ذلك ليس من دين الإسلام، وإنما نهى الإسلام عن البناء عليها وتجصيصها ونحو ذلك، وهو الموافق لمعتقد آل البيت، كما جاء في الكافي وغيره: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث علياً رضي الله عنه: أن لا يدع صورة إلا طمسها، ولا قبراً مشرفاً إلا سواه...) الحديث (الكافي 6/528).
27. يحرم الكذب ومن يحلله ، وإن سموه زوراً بالتقية؟
28. من يجعل القبر شبراً عن الأرض ومن يجعلها أضرحة كأضرحة النصارى واليهود والمجوس؟ قال عن علي بن جعفر قال: «سألت موسى الكاظم عليه السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه.. هل يصح؟ فقال: لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه» ([4]) التهذيب (1/447)، وسائل الشيعة (3/210).
29. يعرف أن القبر ولا المقبورلا ينفع أو يضر ومن يعبدها تقرباً وتزلفاَ
عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن رسول الله ص قال: «لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدًا، فإن الله عز وجل لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» ([6]) من لا يحضره الفقيه (1/185)، بحار الأنوار (80/313).
30. من يؤمن أن الصحابة الأتقياء، الأنقياء الآخفياء لم يبدلوا تبديلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وتعدادهم على أقل تقدير (100.000)، فقد دخوا تاريخ الوفاء من أوسع أبوابه رضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا معهم في الجنة ومن يخونهم أنهم خانوا الأمانة بعد غدير خم ؟ كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا؟ تخيل فقط تخي ر (100.000)، يا ناس ر (100.000)، تآمروا وتعاهدوا وأضمروا شراً وحاشاهم أن يخونوا ولم يعلم به الله؟!!! ولم يعلم به رسول الله !!! ولم يعلم به غيرهم !!! ما لكم كيف تحكمون.... شيئ من العقل ،؟ أحتراماً فقد للذوق العام ولأدبيات الحضور.... ... متى نزلت آية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك..) ؟



لعل في هذه العشرين وعشرا غنية ( الآن ) وإن احتيج للمزيد زدنا.... وإن عدتم عدنا...

أين يذهب بعقولكم أيها الروافض؟؟؟
دام عقلك وقدس خالقك أيها الرافضي أعط نفسك مساحة للتفكير ولا تأخذ الأمور كأنها مسلمات
الرعاة يقودونهم قطعانا لا تناقش ولا تجادل فكن أنت خلافهم ، ولا تعبأ بما يسمونه تهكماً ( ( ( "سقيطة" ) ) ) فإن كان في العلم زِيَل فحي هلا وإن كانت فيه سِقطة فهلا به.
والحقيقة التي لا مراء فيها أن كل مراجعهم "سقيطة جاهلة ضالة ومضلة"

الويل لرجال الدين الذين يشترون بآيات الله ثمناً قليلاً ليصدوا الناس عن سبيل الله الضلال الذين يقودون الشعوب للخرافة،

وقال أبن تيمية رحمه الله: فإنه قد كذب على جعفر الصادق -رضي الله عنه- ما لم يكذب على غيره، وكذلك كذب على علي رضي الله عنه وغيره من أئمة أهل البيت رضي الله عنهم". كتاب مجموع الفتاوى، (الجزء 2، صفحة 217)

قال سبحانه

- ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . )
- (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)
- (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ)

والله أعلم وأحكم

[waleed]

يعتذر وليد حالياً عن الرد لوجوده على الفراش الأبيض ، أي سؤال يوجه إلى المؤسس إو إلى نائبه

[القرم]

ما تشوف شر أخوي وليد ,,
والله يقومك بالسلامة .

[waleed]

هو المرض الخبيث في الرئة ولكن سأتغلب عليه بايماني أولاً ، ثم بفضل دعواتكم ثانياً ، وأخيراً فالمولى كفيل بي ونعم فيه من كفيل ، لن أودعكم فأنا متأكد من عودتي إليكم بفضل الله، أنا متأكد من الله ـ

[القرم]

لا حول ولا قوة الا بالله
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

[المتفائل]

أسأل الله الذي عز وارتفع وذل كل شئ لعظمته أن يعجل بشفائك وأن يجعل ما اصابك تكفيرا لذنوبك
- عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه } [متفق عليه] واللفظ للبخاري. والنصب: التعب. والوصب: المرض.
- وعن أبي مسعود http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حطّ الله به من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها } [متفق عليه].
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه، حتى الشوكة يشاكها } [متفق عليه].
- وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: لما نزلت: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النساء:123]، بلغت من المسلمين مبلغاً شديداً، فقال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { قاربوا وسددوا، ففي ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها } [مسلم].
- وعن جابر بن عبدالله http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif دخل على أم السائب فقال: { مالك يا أم السائب تزفزفين؟ }، قالت: الحمى لا بارك الله فيها. فقال: { لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد } [مسلم]. ومعنى تزفزفين: ترتعدين.
- و عن أم العلاء رضي الله عنها قالت: عادني رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وأنا مريضة فقال: { أبشري يا أم العلاء، فإن مرض المسلم يذهب الله به الخطايا، كما تذهب النار خبث الذهب والفضة } [أبو داود وحسنه المنذري].
- و عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة } [الترمذي وقال:حسن صحيح].
- و عن سعد بن أبي وقاص http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله عليه وسلم: { ما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة } [الترمذي وابن ماجة وصححه الألباني].
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: {ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة، ومحيت عنه بها خطيئة } [مسلم].
- وعن أبي سعيد http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { صداع المؤمن، أو شوكه يشاكها، أو شيء يؤذيه، يرفعه الله بها يوم القيامة درجة، ويكفر عنه ذنوبه } [ابن أبي الدنيا ورواته ثقات].
أخي وليد:
هذه الباقه العطرة التي نثرناها عليك من الأحاديث النبوية الصحيحة تدل على عظم أجرك عند الله، إن أنت صبرت على مرضك وقابلت قدر الله تعالى بالتسليم والرضا لا بالجزع والتسخط.
وماذا يفيدك الجزع والتسخط والتشكي؟! إن ذلك لن يفيدك شيئاً، بل هو يزيد عليك الألم والضعف والتعب أضعاف أضعاف ما لو كنت صابراً محتسباً.
ألا فاحمد الله - أخي وليد - على هذه النعمة التي أنعم الله بها عليك، ليكفر عنك بها ذنوبك، ويزيد لك في حسناتك، ويرفع بها درجاتك.
أخي وليد:
إن من فوائد المرض والبلاء أنه يبين للإنسان كم هو ضعيف مهما بلغت قوته، فقير مهما بلغ غناه، فيذكره ذلك الشعور الذي يحس به عند مرضه بربه الغني الذي كمل في غناه، القوي الذي كمل في قوته، فليلجأ إلى مولاه بعد أن كان غافلاً عنه، ويترك مبارزته بالمعاصي بعد أن كان خائضاً فيها.
أخي وليد:
ومن فوائد المرض والبلاء أنه يريك نعم الله عليك كما لم ترها من قبل، ففي حال المرض يشعر الإنسان شعوراً حقيقياً بنعمة الصحة، ويشعر أيضاً بتفرياه في هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه سنين طوالاً، وهو مع ذلك لم يؤد حق الشكر فيها، ومن ثم يعاهد ربه فيما يستقبل من أمره أن يكون شاكراً على النعماء، صابراً على البلاء.
أخي وليد:
لا أريد أن أطيل عليك في هذا المقام، ويكفي ما سقته إليك من صحاح الأحاديث في فوائد المرض والبلاء للمؤمن الصابر.

رقية المريض

أخي وليد:
أخبر النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أن لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله. ومن أعظم الأدوية التي تذهب الأدواء وتقضي عليها هي الأدوية الربانية من الآيات القرآنية، والأدعية النبوية. قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الإسراء:82]، وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [فصلت:44].
وإليك بعضاً من تلك الرقى الشرعية التي يمكن أن ترقي بها نفسك أو يرقيك بها غيرك:
1 - قراءة فاتحة الكتاب (مرة أو سبع مرات).
2 - قراءة المعوذتين (ثلاث مرات).
3 - يمسح بيده اليمنى على جسده ويقول: ( أذهب البأس رب الناس، واشف أن الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً ).
4 - قل: ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) [سبع مرات].
5 - قل: ( بسم الله أرقيك من كل شر يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك ).
6 - وضع اليد على المكان المؤلم من الجسم ثم يقول: ( بسم الله ) [ثلاثاً] ثم يقول: ( أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) [سبعاً].
7 - قل: ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ).
8 - قل: ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ).
9 - قل: ( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة ).
10 - قل: ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) [ثلاثاً].
وفي الختام:
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، وأن ينعم عليك بالصحة والعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوك:
المتفائل ( بشفاء الله لك عاجلا )

[waleed]

إخوتي وأحبتي في الله

أبشركم ولله الحمد أن النتائج تسير من حسن إلى أحسن ، لقد أحسست بذلك منذ مايقارب الشهرين حينما أكد الأطباء أن المسألة لاتعدو كونها نذيراً بالبداية وليست استفحالا للخبيث وهذا من فضل المولى جلت قدرته هي نذير وأكرم بهذا التحذير من رب العزة والجلال ، أحس بمحبة المولى تغلف حياتي وأحس برضائه وأحس بنفس الوقت بمدى التفاؤل الذي يكتنف حياتي نسبة إلى تفاؤلي بمن خلقني.
ولله لم أجد لي متنفسا غير القرآن فهذا الكتاب يجعلني أحس بعبق الأكسجين في الغرفة بعد أن أمضي بعض الوقت العصيب في خيمة العلاج الكيميائي.

إخوتي يامن يقرأ هذه السطور ، وصيتي لكم بترك التدخين ، والله ثم والله ثم والله وقد حلفت مجبرا لا مختاراً أنه أحدى لعنات العصر ، إياكم ثم إياكم وسلبيات الحضارة ، خذوا من الحضارة مايفيدكم لا مايضركم ، هي نصيحة مجرب ، هذا المجرب الذي سيعود إليكم بالتأكيد ، وأقول بالتأكيد بسبب الإيمان برب الأرباب ، لن أموت ياإخوتي وفي قلبي ذرة من إيمان ، خذوها تجربة حية من وليد ، إستنشقوا الأوكسجين بدلا من النيكوتين وكلوا واشربوا من الطيبات.

شكر الله لكل من دعا لي وجعل ذلك في ميزان حسناته وإلى لقاء محبة قريب يجمعنا في بيتنا الثاني.

[عبدالرحمن بن محمد الفوزان]

نحن معك قلباً وقالبا اخي وليد 0

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

[ابو سلطان]

ا
لااله الا الله ,,
والله هالخبر احزنني كثيرا اخوي وليد

سأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

[waleed]

شقيقي عبد الرحمن
أخي أبو سلطان

الله لا يوريكم مكروه ، يا أحبيتي المسألة بسيطة مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم علي ذي جنة إفرنقعوا ؟؟؟
والله إن المسألة بسيطة ، هو عارضٌ بسيط فلا داعي للإهتمام ، سأقوم بالسلامة فلا تخافوا على وليد ، وليدٌ سيقوم بالسلامة وسيأخذ مكانه في هذا الصرح بالتعاون مع الإخوة في الإدارة , وسنعيد البيناء والتشييد سويا وسترون.

بالتعاون إخوتي مع الاخ محمد وأخي نعيم والطاقم الذي اختارته الإدارة سنصل بمشيئة الله إلى منتدى الغاط 2008

[عبودي]

الله يشافيك ويعافيك اخوي وليد
بإذن الله سنراك كما عهدناك وستعود الينا معفا بإذن المولى
ثقتنا بالمولى كبيره ومن ثم ثقتنا بقوتك وارادتك
ستتغلب على كل ما يواجهك
لك دعواتي
بالتوفيق